Հայերը Սուրբ Ծնունդը նշում են հունվարի 6-ին՝ միավորելով Ծննդյան և Աստվածահայտնության տոները ավանդույթներում, որոնք թվագրվում են վաղ քրիստոնեության ժամանակաշրջանին։
Մինչդեռ քրիստոնյաների մեծ մասը Սուրբ Ծնունդը նշում է դեկտեմբերի 25-ին, հայերը տոնը դիտարկում են հունվարի 6-ին՝ մի ավանդույթ, որը սկիզբ է առել վաղ քրիստոնեությունից և միավորում է Ծնունդն ու Աստվածահայտնությունը յուրահատուկ տոնակատարության մեջ։
## Ինչու՞ հունվարի 6-ը:
Հայ Առաքելական Եկեղեցին երբեք չի ընդունել դեկտեմբերի 25-ի ամսաթիվը, որը արևմտյան եկեղեցիները սահմանել են 4-րդ դարում։ Փոխարենը, այն պահպանում է քրիստոնեության սկզբնական ավանդույթը՝ Քրիստոսի ծնունդն ու մկրտությունը միասին նշել հունվարի 6-ին։
Վաղ քրիստոնեության մեջ հունվարի 6-ը հիշատակում էր երկու իրադարձություններն էլ։ Արևմտյան եկեղեցին հետագայում բաժանեց դրանք՝ Ծնունդը տեղափոխելով դեկտեմբերի 25 (նախկինում հեթանոսական տոն) և թողնելով Աստվածահայտնությունը հունվարի 6-ին։ Հայ Եկեղեցին պահպանեց սկզբնական միասնական տոնակատարությունը։
## Ճրագալույց
Հայկական Սուրբ Ծնունդը սկսվում է հունվարի 5-ի երեկոյան՝ Ճրագալույցով։ Ընտանիքները մասնակցում են երեկոյան եկեղեցական ժամերգության, որի ընթացքում մոմեր են վառվում և հռչակվում է Ծննդյան պատմությունը։
Ավանդական սովորույթներից են.
- Եկեղեցում մոմ վառելը և դրանք տուն տանելը
- Դռներն ու պատուհանները բացելը՝ Սուրբ Ծննդի ոգին ներս թողնելու համար
- Հավաքվել աղոթքի և խորհրդածության համար
## Սուրբ Ծննդյան օրվա տոնակատարություններ
Հունվարի 6-ը սկսվում է Սուրբ Պատարագով, որը Հայ Եկեղեցու տարվա ամենակարևոր ժամերգություններից մեկն է։ Այս ժամերգությունը հիշատակում է և՛ Քրիստոսի ծնունդը, և՛ նրա մկրտությունը Հովհաննես Մկրտչի կողմից։
Եկեղեցուց հետո ընտանիքները հավաքվում են Սուրբ Ծննդյան խնջույքի համար։ Ավանդական կերակուրներից են հաճախ.
- Անուշ ապուր (չիրերով և ընկույզով քաղցր ապուր)
- Ձուկ (խորհրդանշում է վաղ քրիստոնեությունը)
- Չիրով փլավ
- Դոլմա և այլ հայկական հատուկ ուտեստներ
- Գաթա (քաղցր հաց) թաքնված մետաղադրամով
## Ջրօրհնեք
Հայկական Սուրբ Ծննդյան յուրահատուկ ավանդույթը Ջրօրհնեքի արարողությունն է, որը հիշատակում է Քրիստոսի մկրտությունը։ Կրոնավորն օրհնում է ջուրը, հաճախ եկեղեցում դրված մեծ անոթի մեջ։ Հավատացյալները այս սուրբ ջուրը տուն են տանում՝ հավատալով, որ այն ունի մաքրող և բուժիչ հատկություններ։
Որոշ համայնքներում կրոնավորները օրհնում են բնական ջրի աղբյուրները՝ գետեր, լճեր կամ ծով։ Այս ազդեցիկ արարողությունը կապում է եկեղեցին բնական աշխարհի հետ։
## Հայկական Սուրբ Ծննդյան ավանդույթներ
Սիրված այլ սովորույթներից են.
- **Հարազատներին այցելելը**. Ընտանիքի անդամները հավաքվում են, հաճախ ավագների հյուրընկալությամբ
- **Նվերների փոխանակումը**. Չնայած ավանդաբար համեստ են, նվերներ են փոխանակվում
- **Քրիստոսյա ծնունդ կատարելը**. Երեխաները կարող են տունից տուն շրջել՝ երգելով Սուրբ Ծննդյան քաղցրաձայն երգեր
- **Բարեգործական նվիրատվություններ**. Թշվառներին օգնելը ընդգծվում է
## Տարբերությունները արևմտյան Սուրբ Ծննդից
Հայկական Սուրբ Ծնունդը տարբերվում է արևմտյան տոնակատարությունից մի քանի առումներով.
- Ամսաթիվը (հունվարի 6 vs դեկտեմբերի 25)
- Ավելի քիչ կոմերցիալացում և ավելի քիչ աշխարհիկ ավանդույթներ
- Ավելի մեծ շեշտ դավանական պահպանման վրա
- Ծնունդի և մկրտության համատեղ տոնակատարություն
- Հաճախ ավելի լուրջ, ընտանեկան կենտրոնացած մթնոլորտ
## Սուրբ Ծնունդը Հայաստանում այսօր
Ժամանակակից Հայաստանում Սուրբ Ծնունդը վերագտել է իր կարևորությունը խորհրդային ճնշումներից հետո։ Եկեղեցիները լցվում են աղոթքի համար, ընտանիքները պահպանում են ավանդական սովորույթները։ Ամանորը (հունվարի 1) մնում է խոշոր աշխարհիկ տոն, բայց Սուրբ Ծնունդն ունի իր հստակ հոգևոր բնույթը։
Երևանը զարդարվում է տոնի առթիվ, լույսեր և տոնածառեր տեսանելի են ամբողջ քաղաքում։ Ամանորի և Սուրբ Ծննդի միջև եղած շաբաթը ստեղծում է երկարատև տոնական շրջան։
## Սփյուռքում տոնակատարությունները
Ամբողջ աշխարհում հայ սփյուռքային համայնքները պահպանում են հունվարի 6-ի տոնակատարությունները, նույնիսկ այն երկրներում, որտեղ գերակշռում է դեկտեմբերի 25-ը։ Այս յուրահատուկ ամսաթիվը ամրապնդում է հայկական ինքնությունը և պահպանում հնագույն քրիստոնեական պրակտիկան։
Սփյուռքի որոշ հայեր նշում են երկու ամսաթվերը՝ դեկտեմբերի 25-ը լայն համայնքի հետ և հունվարի 6-ը՝ համաձայն հայկական ավանդույթի։
## Հոգևոր նշանակություն
Հայկական Սուրբ Ծնունդը ընդգծում է Քրիստոսի գալստյան աստվածաբանական նշանակությունը։ Աստվածահայտնության հետ համադրությունը հավատացյալներին հիշեցնում է, որ Քրիստոսի ծնունդը նրա փրկարար առաքելության սկիզբն էր, որն ավարտվեց մկրտությամբ և ծառայությամբ։
Հոգևոր իմաստի վրա կենտրոնանալը, այլ ոչ թե կոմերցիալիզմի վրա, առաջարկում է խորհրդածական այլընտրանք արևմտյան Սուրբ Ծննդյան զբաղվածությանը։ Հայկական Սուրբ Ծնունդը հրավիրում է խորհրդածության հավատի, ընտանիքի և աշխարհ մտնող լույսի մասին։